Sans doute que toutes les cultures humaines ont eu ce problème constant à débattre, depuis bien avant Jésus-Christ. (Socrate, c'était quand même quatre siècles avant l'ère chrétienne). Si les universités font une place à l'histoire des religions (ou l'histoire des grandes générosités), ce serait possible de faire aussi une place à l'histoire des attitudes vis-à-vis l'accumulation des richesses. S'il y a les guerres de religion, les guerres pour s'approprier des biens, elles ne manquent pas. D'ailleurs, les unes maquillent les autres.
Dans le dialogue de Platon que j'étudie ces semaines-ci, Socrate discute avec le sophiste (le professeur, le lettré de l'époque) du nom d'Hippias. Ce personnage n'est pas n'importe qui: il a des contrats d'ambassadeur. Il en profite pour donner des conférences, des séries de cours. Cet Hippias n'a pas de complexes: il raconte combien il fait de gros salaires. Cela fait sourire Socrate qui a côtoyé beaucoup d'hommes très riches: la plupart de ses amis sont des aristocrates très fortunés. Socrate a un sourire moqueur, mais il ne fait pas la morale. Avoir ou ne pas avoir d'argent n'est pas ce qui l'intéresse: sa passion est ailleurs.
Je crois que c'est aussi ce qui se passe, dans l'allocution de Steve Jobs aux jeunes diplômés: il ne leur dit pas que l'argent c'est le diable. Steve Jobs raconte comment il a vécu librement, sans argent, et comment il a écouté sa curiosité et son intuition, et l'incroyable cadeau que lui a fait la vie, un cadeau qui n'a rien à voir avec l'argent. Si l'université est présentée comme le chemin qui conduit à des professions très payantes, on est alors dans la perversion. Steve Jobs nomme cela un gaspillage de temps, le gaspillage d'une vie.
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